حديث رقم 332 - من كتاب الأوسط لابن المنذر - كِتَابُ صِفَةِ الْوُضُوءِ

نص الحديث

332 حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَهُ , أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ , فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ تَوَضَّأَ وَهُوَ لَا يَنْوِي بَوُضُوئِهِ الطَّهَارَةَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يُجْزِيهِ ، كَذَلِكَ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَرَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَأَبُو عُبَيْدٍ وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَلَيْسَ بَيْنَ الْوُضُوءِ وَالتَّيَمُّمِ عِنْدَهُمْ فِي ذَلِكَ فَرْقٌ ، وَفَرَّقَتْ طَائِفَةٌ بَيْنَ الْوُضُوءِ وَالتَّيَمُّمِ فَقَالَتْ : يَجْزِي الْوُضُوءُ بِغَيْرِ نِيَّةٍ وَلَا يُجْزِي التَّيَمُّمُ إِلَّا بِنِيَّةٍ ، هَذَا قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ ، قَالَ الثَّوْرِيُّ : إِذَا عَلَّمْتَ رَجُلًا التَّيَمُّمَ فَلَا يُجْزِيكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِذَلِكَ التَّيَمُّمِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ نَوَيْتَ أَنَّكَ تَيَمَّمُ لِنَفْسِكَ ، فَإِذَا عَلَّمْتَهُ الْوُضُوءَ أَجْزَأَكَ ، وَفِيهِ قَوْلٌ ثَالِثٌ حُكِيَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يُعَلِّمُ الرَّجُلَ التَّيَمُّمَ وَهُوَ لَا يَنْوِي أَنْ يَتَيَمَّمَ لِنَفْسِهِ إِنَّمَا عَلَّمَهُ ثُمَّ حَضَرِتِ الصَّلَاةُ ، قَالَ : يُصَلِّي عَلَى تَيَمُّمِهِ كَمَا أَنَّهُ لَوْ تَوَضَّأَ وَهُوَ لَا يَنْوِي الصَّلَاةَ كَانَ طَاهِرًا ، هَذِهِ حِكَايَةُ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْهُ وَبِهِ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، وَحَكَى الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ أَنَّهُ قَالَ : لَا يُجْزِيهِ فِي التَّيَمُّمِ وَيُجْزِيهِ فِي الْوُضُوءِ ، وَحَكَى الْوَلِيدُ مِثْلَهُ عَنْ مَالِكٍ وَالثَّوْرِيِّ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَمَّا حِكَايَتُهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ فَكَمَا حَكَى لِمُوَافَقَتِهِ حِكَايَةَ الْأَشْجَعِيِّ وَالْعَدَنِيِّ وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ وَالْفَارِيَابِيِّ عَنْهُ وَأَمَّا مَا حَكَاهُ عَنْ مَالِكٍ فَمَا رَوَاهُ أَصْحَابُ مَالِكٍ عَنْهُ ابْنُ وَهْبٍ وَابْنُ الْقَاسِمِ أَصَحُّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : دَلَّ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ لَمَّا عَمَّ جَمِيعَ الْأَعْمَالِ وَلَمْ يَخُصَّ مِنْهَا شَيْئًا أَنَّ ذَلِكَ فِي الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ ثُمَّ بَيَّنَ تَصَرُّفَ الْإِرَادَاتِ ، فَقَالَ : مَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ فَغَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَكُونَ مُؤَدِّيًا إِلَى اللَّهِ مَا فَرَضَ عَلَيْهِ ، مَنْ دَخَلَ الْمَاءَ يُعَلِّمُ آخَرَ السَّبَّاحَةَ بِدِرْهَمٍ أَخَذَهُ أَوْ مَرِيدًا لِلتَّبْرِيدِ وَالتَّلَذُّذِ غَيْرَ مُرِيدٍ لِتَأْدِيَةِ فَرْضٍ لِأَنَّهُ لَمْ يُرِدِ اللَّهَ قَطُّ بِعَمَلِهِ قَالَ اللَّهُ : { وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا } قَالَ قَائِلٌ : إِنَّ مَنْ قَصَدَ دِرْهَمًا أَوْ دِينَارًا يَأْخُذُهُ لِيُعَلِّمَ آخَرَ السَّبَّاحَةَ لَا يَقْصِدُ غَيْرَ ذَلِكَ مُؤْدِيًا فَرْضًا لِلَّهِ عَلَيْهِ فِي الطَّهَارَةِ يُخَالِفُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ رَسُولِهِ مَعَ أَنَّ الْمُنَاقَضَةَ لَا تُفَارِقُهُ حَيْثُ أَوْجَبَ النِّيَّةَ فِي التَّيَمُّمِ وَأَبْطَلَهَا فِي الْوُضُوءِ وَالْخَبَرُ الَّذِي بِهِ يُوجِبُ النِّيَّةَ فِي التَّيَمُّمِ هُوَ الَّذِي أَوْجَبَ النِّيَّةَ فِي الْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَالصَّوْمِ وَسَائِرِ الْأَعْمَالِ ، وَقَدْ ذَكَرْتُ بَاقِي الْحُجَجِ فِي هَذَا الْبَابِ فِي غَيْرِ هَذَا الْكِتَابِ . مَسْأَلَةٌ : وَإِذَا تَوَضَّأَ يَنْوِي طَهَارَةً مِنْ حَدَثٍ أَوْ ، طَهَارَةً لِصَلَاةِ فَرِيضَةٍ أَوْ نَافِلَةٍ أَوْ قِرَاءَةٍ أَوْ صَلَاةٍ عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ الْمَكْتُوبَةَ فِي قَوْلِ الشَّافِعِيِّ وَأَبِي عُبَيْدٍ , وَإِسْحَاقَ , وَأَبِي ثَوْرٍ وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَصْحَابِنَا وَكَذَلِكَ نَقُولُ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
173271 - 33 ~ البخاري في صحيحه - كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - حديث رقم 1
173364 - 33 ~ البخاري في صحيحه - باب: ما جاء إن الأعمال بالنية والحسبة، ولكل امرئ ما نوى - حديث رقم 54
177292 - 33 ~ البخاري في صحيحه - باب الخطإ والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه، ولا عتاقة إلا لوجه الله - حديث رقم 2419
179154 - 33 ~ البخاري في صحيحه - باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة - حديث رقم 3719
180845 - 33 ~ البخاري في صحيحه - باب من هاجر أو عمل خيرا لتزويج امرأة فله ما نوى - حديث رقم 4800
183253 - 33 ~ البخاري في صحيحه - باب النية في الأيمان - حديث رقم 6339
183655 - 33 ~ البخاري في صحيحه - باب في ترك الحيل، وأن لكل امرئ ما نوى في الأيمان وغيرها - حديث رقم 6587
189977 - 31 ~ مسلم في صحيحه - بَابُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ - حديث رقم 3641
198479 - 26 ~ أبو داود في سننه - أَبْوَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الطَّلَاقِ - حديث رقم 1920
216100 - 38 ~ الترمذي في جامعه - باب ما جاء فيمن يقاتل رياء وللدنيا - حديث رقم 1645
212570 - 27 ~ ابن ماجه في سننه - بَابُ النِّيَّةِ - حديث رقم 4261
273866 - 25 ~ النسائي في الصغرى - باب النية في الوضوء - حديث رقم 74
278877 - 25 ~ النسائي في الصغرى - باب: الكلام إذا قصد به فيما يحتمل معناه - حديث رقم 3419
279351 - 25 ~ النسائي في الصغرى - النية في اليمين - حديث رقم 3774
3133 - 57 ~ أبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم - وَمِنْ مَرَاسِيلِ إِبْرَاهِيمَ - حديث رقم 359
8607 - 700 ~ ابن المبارك في الزهد والرقائق - بَابُ الْإِخْلَاصِ وَالنِّيَّةِ - حديث رقم 188
14667 - 702 ~ وكيع بن الجراح في الزهد - بَابُ النِّيَّةِ - حديث رقم 344
18327 - 41 ~ الطيالسي في مسنده - الْأَفْرَادُ عَنْ عُمَرَ - حديث رقم 36
47576 - 28 ~ الحميدي في مسنده - أَحَادِيثُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى - حديث رقم 30
160026 - 706 ~ هناد بن السري في الزهد - بَابُ الرِّيَاءِ - حديث رقم 863
242897 - 750 ~ ابن أبي عاصم في الزهد - مَا ذُكِرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : - حديث رقم 199
249340 - 45 ~ البزار في مسنده - وَمِمَّا رَوَى عَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - حديث رقم 260
296439 - 56 ~ ابن جارود في المنتقى - فِي النِّيَّةِ فِي الْأَعْمَالِ - حديث رقم 61
346058 - 143 ~ الطبري في تهذيب الآثار - ذِكْرُ خَبَرٍ آخَرَ مِنْ أَخْبَارِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ - حديث رقم 890
366837 - 43 ~ أبو عوانة في مستخرجه - بَابُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ قَاتَلَ لِلْمَغْنَمِ ، أَوْ لِدُنْيَا - حديث رقم 6016
366838 - 43 ~ أبو عوانة في مستخرجه - بَابُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ قَاتَلَ لِلْمَغْنَمِ ، أَوْ لِدُنْيَا - حديث رقم 6017
371057 - 157 ~ ابن المنذر في الأوسط - ذِكْرُ إِحْدَاثِ النِّيَّةِ عِنْدَ دُخُولِ كُلِّ صَلَاةٍ يُرِيدُهَا الْمَرْءُ فَرِيضَةً كَانَتْ - حديث رقم 1206
377450 - 159 ~ الطحاوي في شرح معاني الآثار - بَابُ حُكْمِ الْأُذُنَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ - حديث رقم 3003
384835 - 160 ~ الطحاوي في مشكل الآثار - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ - حديث رقم 4467
425444 - 59 ~ ابن الأعرابي في معجمه - حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ - حديث رقم 1936
449900 - 39 ~ الطبراني في الأوسط - مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ - حديث رقم 40
457163 - 39 ~ الطبراني في الأوسط - مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ - حديث رقم 7249
502020 - 903 ~ أبو أحمد الحاكم في شعار أصحاب الحديث - بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ لَا عَمَلَ إِلَّا بِنِيَّةٍ يَنْوِيهَا الْمَرْءُ - حديث رقم 16
504240 - 58 ~ ابن المقرئ في معجمه - مَنِ اسْمُهُ عَلِيُّ - حديث رقم 1139
504381 - 58 ~ ابن المقرئ في معجمه - بَابُ الْجِيمِ - حديث رقم 1265
505161 - 46 ~ الدارقطني في سننه - بَابُ النِّيَّةِ - حديث رقم 109
545906 - 85 ~ أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء - إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ - حديث رقم 11457
553772 - 812 ~ أبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان - إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونَ الْأَسَدِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ رَوَى عَنْ لُوَيْنٍ * - حديث رقم 40490
554921 - 812 ~ أبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان - بَابُ مِنَ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمَ - حديث رقم 1804
557678 - 813 ~ أبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة - صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ ، سَبَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَيْبَرَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ مِنَ الْهِجْرَةِ كَانَتْ تَحْتَ كِنَانَةَ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ ، قَتَلَهُ رَ - حديث رقم 196
575418 - 607 ~ الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي - الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ضَعَّفُوهُ , وَمِنْهُمْ مَنْ يُقَوِّيهِ - حديث رقم 98
575674 - 607 ~ الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي - أَبُو عَمْرٍو الرَّبِيعُ بْنُ زِيَادٍ الضَّبِّيُّ كُوفِيُّ قَدِمَ هَمَذَانَ ، وَحَدَّثَ بِهَا ، وَأَعْقَبَ ، رَوَى عَنِ الْقُدَمَاءِ : يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَالْأَعْمَشِ ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ - حديث رقم 166
579373 - 49 ~ البيهقي في السنن الكبير - جُمَّاعُ أَبْوَابِ السِّوَاكِ - حديث رقم 169
579374 - 49 ~ البيهقي في السنن الكبير - جُمَّاعُ أَبْوَابِ السِّوَاكِ - حديث رقم 170
580368 - 49 ~ البيهقي في السنن الكبير - جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّيَمُّمِ - حديث رقم 970
580793 - 49 ~ البيهقي في السنن الكبير - جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ لِلْجُمُعَةِ وَالْأَعْيَادِ وَغَيْرِ ذَلِكَ - حديث رقم 1321
581726 - 49 ~ البيهقي في السنن الكبير - جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ - حديث رقم 2093
587704 - 49 ~ البيهقي في السنن الكبير - جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُجُودِ التِّلَاوَةِ - حديث رقم 6944
588557 - 49 ~ البيهقي في السنن الكبير - بَابُ مَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فِي أَيَّامٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَا يُجْزِئُ - حديث رقم 7630
589559 - 49 ~ البيهقي في السنن الكبير - جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ - حديث رقم 8456
594022 - 49 ~ البيهقي في السنن الكبير - جُمَّاعُ أَبْوَابِ تَفْرِيقِ الْقَسْمِ - حديث رقم 12094
596380 - 49 ~ البيهقي في السنن الكبير - جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ مِنَ الْكَلَامِ وَلَا يَقَعُ إِلَّا - حديث رقم 14033
130667 - 35 ~ أحمد في المسند - أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حديث رقم 168
130799 - 35 ~ أحمد في المسند - أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حديث رقم 300
354815 - 42 ~ ابن خزيمة في صحيحه - جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوُضُوءِ وَسُنَنِهِ - حديث رقم 143
354816 - 42 ~ ابن خزيمة في صحيحه - جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوُضُوءِ وَسُنَنِهِ - حديث رقم 144
354973 - 42 ~ ابن خزيمة في صحيحه - جُمَّاعُ أَبْوَابِ غُسْلِ الْجَنَابَةِ - حديث رقم 230
355318 - 42 ~ ابن خزيمة في صحيحه - بَابُ إِحْدَاثِ النِّيَّةِ عِنْدَ دُخُولِ كُلِّ صَلَاةٍ يُرِيدُهَا الْمَرْءُ فَيَنْوِيهَا بِعَيْنِهَا - حديث رقم 442
357752 - 42 ~ ابن خزيمة في صحيحه - جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْأَهِلَّةِ وَوَقْتُ ابْتِدَاءِ صَوْمِ شَهْرَ رَمَضَانَ - حديث رقم 1827
428605 - 34 ~ ابن حبان في صحيحه - بَابُ الْإِخْلَاصِ وَأَعْمَالِ السِّرِّ - حديث رقم 389
428606 - 34 ~ ابن حبان في صحيحه - بَابُ الْإِخْلَاصِ وَأَعْمَالِ السِّرِّ - حديث رقم 390
437588 - 34 ~ ابن حبان في صحيحه - بَابُ الْهِجْرَةِ - حديث رقم 4958
257527 - 48 ~ النسائي في الكبرى - النِّيَّةُ فِي الْوُضُوءِ - حديث رقم 76
264024 - 48 ~ النسائي في الكبرى - النِّيَّةُ فِي الْيَمِينِ - حديث رقم 3644
265179 - 48 ~ النسائي في الكبرى - الطَّلَاقُ إِذَا قُصِدَ بِهِ لِمَا يَحْتَمِلُهُ مَعْنَاهُ - حديث رقم 4522
273624 - 48 ~ النسائي في الكبرى - بابُ الرَّقَائِقِ - حديث رقم 10487